المحرر المحلي

اعتبر الاب الدكتور كميل مبارك ان الانقسام الحاصل بين اللبنانيين فيما يخص تشكيل الحكومة ليس انقساما فقط بين المسيحيين انما بين جميع القوى التي تشكل البرلمان اللبناني ، مشيرا الى ان هذه الانقسامات دخلت الى صلب قوى 14 اذار ثم انعكست على قدرة الرئيس المكلف بتشكيل الحكومة فاتت احيانا بعقبات صحيحة واحيانا بعقبات مصطنعة .

ولفت مبارك الى ان الجميع يعلم بان تشكيل الحكومة في لبنان ليس فقط مسألة لبنانية ولا طبخة لبنانية موضحا انها طبخة شرق اوسطية اقليمية عالمية .

الاب مبارك الذي كان يتحدث لاذاعة صوت المدى اعتبر ان من حق البطريرك صفير ان يبدي رايه في أي موضوع ، لكنه لفت الى انه لا يجوز وضع الملامة فقط عليه انما على الالسنة التي تحيط به . موضحا ان جميع الذين يأتون الى بكركي ويتحدثون في الشأن العام لا يعتمدون الرصانة واللباقة السياسية الكافية لكي لا يخطئ البطريرك في التعبير .

وفي تعليقه على حديث البطريرك صفير عن حكم الاكثرية والاقلية ، لفت مبارك الى ان الطائف لا يتحدث عن اكثرية واقلية انما عن حكم لبنان بالتوافق مشيرا الى ان الحديث عن حكم الاكثرية والاقلية يتعارض مع روحانية الطائف وجوهرة .

واضاف مبارك ان الذين "يوشوشون" بحكم الاكثرية يسعون من خلال هذه "الوشوشة" الى الوصول الى مناصب حرموا منها في الانتخابات لانه في حال  حكمت الاكثرية فانها ستأتي بثلاثين وزيرا من اعضائها ما يعني حرمان المعارضة كلها من مراكز وزارية وتوزيعها على المسيحيين والمسلمين والدروز في الموالاة وعندها ينال البعض منهم النصيب بالوزارة .

واشار مبارك الى ان هذه القوى لا تفكر بالادارة السليمة لازمة الحكومة لافتا الى ان كل حكومة في لبنان كانت تأخذ شكل من اشكال الازمات وموضحا انه طوال عمر تشكيل الحكومات وليس هذه الحكومة فقط يستقيل رئيس الحكومة او يعتذر عن التكليف ، وفيما لفت الى ان الدستور لا يعطي مهلة واضحة لتشكيل الحكومة الا انع اعتبر انه لا يجوز ان تكون المهلة غير محددة الى ما شاء الله .

الدكتور مبارك وفي رده على سؤال حول مواقف البطريرك صفير وما تلاها من ردود لا سيما من اية الله السيد محمد حسين فضل الله اعتبر ان من يتعاطى بالشأن العام اكان علمانيا او رجل دين يجب عليه ان يأخذ في عين الاعتبار الردود على مواقفه مشيرا الى ان البطريرك صفير يعي هذا الامر تمام الوعي .

وفيما اعتبر مبارك ان جميع الردود التي طالعها في الصحف وسمعها في الاذاعات والتلفزيونات هي  ردود عاطفية لفت الى ان الموقع الذي يقع فيه لبنان لا يحتمل مثل هذه الردود .

من جهة اخرى ، اشار مبارك الى ان الردود المنطقية السليمة هي في القول بان مجد لبنان لم يعطى للبطريرك فالاية الكتابية في الكتاب المقدس تقول مجد لبنان اعطي له وهذه ال"له" تعني لبنان ولا تعني شخص من لبنان .

وفي السياق ذاته ، اضاف مبارك ان منطق حكم الاكثرية يشكل خطرا على المسيحيين بالذات وسأل مبارك : " اذا افترضنا ان الاكثرية تمت بين المسلمين وان الحلف الرباعي تم من جديد واتفقوا مع بعضهم البعض وحكم المسلمون بالاكثرية فماذا يحصّل المسيحيين حينها؟! ".

واضاف مبارك ان " منطق حكم الاكثرية خطأ لحكم لبنان ليس منذ اليوم فقط بل منذ الاستقلال لم يحكم لبنان مرة واحدة بمنطق الاكثرية" .

وتابع مبارك قائلا ان لبنان لم يحكم الا بالتوافق معتبرا ان هذه اللغة المحكية هي التي تحدث بها كل رؤوساء الحكومات ورؤساء الجمهوريات منذ الرئيس بشارة الخوري والرئيس رياض الصلح حتى اليوم .

وشدد الاب مبارك على ان لبنان يحكم بالتواقف لافتا الى انهم اخترعوا كلمة اسمها الديمقراطية التوافقية ، ومشيرا الى انه اذا لم تريد الاكثرية تطبيق الديمقراطية التوافقية فالتبحث عن نظام سياسي جديد يختلف عن الانظمة المعروفة حاليا ، موضحا ان الاكثرية تكون في دول ذات وجه واحد ولون واحد ودستور واحد يحكم فيه كل الناس بعضهم البضع .

ورأى الاب مبارك ان التركيبة الطائفية في لبنان هي واقع سياسي حكم على الوجود اللبناني وعلى النظام اللبناني ان يتوافق فيه اللبنانيون في نوع من العقد الاجتماعي بان يحكموا لبنان وهذا التوافق بدأ مع الطوائف الست الاساسية التي كانت موجودة في لبنان منذ المتصرفية واستمر حتى اليوم .