وقال سماحته إنه "في حرب الاستكبار الأميركي في تحالفه مع الغرب والصهيونية على الإسلام، في دائرة الحرب على ما يسميه الإرهاب، تركيز في الهجوم على الثقافة الإسلامية القرآنية في المضمون الفكري والروحي للآيات القرآنية وللتفسير الإسلامي للقرآن، بحجة أنه يمثل أساسا للمفاهيم الإرهابية التي تشجع على العنف الجسدي ضد الناس، وعلى عدم الاعتراف بالآخر، هذا بالإضافة الى مجريات التاريخ الإسلامي في حركته الصراعية ضد المعتدين على المسلمين والمحاربين لهم، بالتقاط بعض المفردات السلبية التي لا تخلو منها حرب في كل تاريخ العالم، وإغفال المفردات الإيحابية". "وقد تطور الأمر في هذه الحرب الى المطالبة بحذف بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة من دروس التربية الإسلامية للناشئة، بحجة إبعادهم عن مفاهيم العنف والإرهاب. وقد استجابت بعض الدول الإسلامية في خططها التربوية لبعض ذلك، ولا سيما الدول التي قامت بمصالحة إسرائيل، وبدأت تخطط لحذف كل الآيات القرآنية التي تتحدث عن سلبيات اليهود ضد الإسلام وضد الإنسان كله من خلال السلوك المعقد والنظرية العنصرية لديهم ضد الآخرين، ولا سيما المسلمين". اضاف:"وقد بدأ الحديث الناقد في "إسرائيل" لتفسير قوله تعالى: "ولا تحسبن الذين يقتلون في سبيل الله أمواتا بل أحياء"، باعتباره تشجيعا للعنف بالإيحاء للمجاهدين بما ينتظرهم من الحياة الطيبة عند الله في جهادهم الشرعي، كما بدأ الحديث في فرنسا تعليقا على الاضطرابات الماضية من شباب الضواحي بأنهم لم يتحركوا من خلال معاناتهم للاضطهاد بل لأنهم مسلمون عنصريون يختزنون العنف في ذهنياتهم، مع العلم بأن من بينهم نسبة كبيرة من السود الكاثوليك، وربما يتحدث فريق آخر بأن المشكلة في رفض المسلمين الاندماج مع العالم الغربي كراهة له". "إننا نجد في كل هذه الآراء الناتجة عن التعقيد ضد بعض الاتجاهات المضادة للاسلام والمسلمين لتسجيل بعض النقاط السلبية، من دون تدقيق بالواقع الاضطهادي الذي يعانيه المهاجرون في البلاد الغربية أو المجاهدون في فلسطين، ليبرروا لأنفسهم كل أنماط السلوك القانوني الحاقد ولاسيما من اليمين السياسي، ليتخففوا من الشعور بالذنب وليبتعدوا عن فهم الواقع للشعوب المستضعفة. مع العلم أن كل هؤلاء الذين يعيشون في فلسطين أو في أوروبا عاشوا منذ عشرات السنين حياة منسجمة مع القوانين الحضارية، لكنهم عانوا من التمييز العنصري والاضطهاد القومي والمصادرة لإنسانيتهم، وهذا ما نسمعه ونقرأه من بعض المثقفين الأحرار الذين درسوا الواقع بدقة في معرفة أسباب الأوضاع السلبية التي تدفع الفقراء والمستضعفين الى بعض أعمال العنف في خط الثورة، لا في خط الرفض للحياة الحرة هناك". ودعا "الى العدالة في هذا العالم الذي يتحدث فيه القائمون على شؤون الناس عن حقوق الإنسان ولكنهم في الوقت نفسه يشجعون اضطهاد قوات الاحتلال للشعوب المستضعفة، ويمارسون سياسة التمييز العنصري باسم محاربة العنصرية. إننا نقول لكل هؤلاء في الغرب والشرق: قليلا من الصدق في الشعارات. شيئا من العدالة في التعامل. قليلا من الدراسة الواقعية للواقع الإنساني في مأساة الإنسان". واهاب بالمسلمين في المواقع التربوية والثقافية أن يخلصوا لإسلامهم، فلا يتنازلوا عن حرف واحد من القرآن، في الوقت الذي نشجع فيه على دراسة التفسير المنفتح على الحقيقة القرآنية التي تنبذ العنف ضد الآخر إلا في موقع الدفاع عن النفس وعن المستضعفين، وأن لا يسقطوا أمام الحملات الاستكبارية التي تخطط وتعمل على إضعاف ثقة المسلمين بإسلامهم، ليتنازلوا عما يريد الآخرون التنازل عنه خدمة لاستكبارهم ولمصادرتهم للقضايا الحيوية والمصيرية". اضاف:"كما نهيب بالفلسطينيين متابعة ورصد الواقع الذي يواجهونه في فلسطين في التعقيدات السياسية لدى اليهود المحتلين، ليعرفوا كيف يوحدون مواقفهم الوطنية في خط المواجهة، لتبقى السياسة صوتا واحدا للتحرير بعيدا عن المفردات الصغيرة التي يثيرها العدو في داخل صراعاتهم، أو الطموحات الشخصية لبعض أوضاعهم الحزبية والسلطوية، لأن المرحلة تتحرك في أصعب مواقع التخطيط المضاد من قِبل العدو الذي تختلف أحزابه لحساباتهم الداخلية، ولكنها ـ بأجمعها ـ تتوحد ضد الشعب الفلسطيني في الإجهاز على حاضره ومستقبله". وتطرق الى الوضع في العراق فقال:"أما العراق، فإن الاحتلال الأميركي يصرح من خلال خطاب الرئيس الاميركي جورج بوش وإدارته بأن القضية لديه هي قضية النصر بأي ثمن، وليست قضية الشعب العراقي الذي يتحدث عنه بلغة الخداع النفاقي تباكيا على الديموقراطية والأمن والحرية، ولكننا نلاحظ ـ من خلال تأكيد الخبراء ـ أن قوات الاحتلال لم تمنح قوى الأمن العراقي الإمكانات التي تستطيع من خلالها الدفاع عن نفسها فضلا عن الأمن العراقي، كما أن الجيش العراقي لا يتمتع بأية قوة جوية أو برية من التدريب والسلاح بما يمكن أن يحقق له القدرة على حماية البلد في الداخل والخارج، لأن قوات الاحتلال تخطط لتبقى