أو أن عين الإنسان ترى شيئاً يكون منشأ لتشتّت الخاطر وتصرف المتصرفة، أو أن سائر حواس الإنسان تدرك شيئاً فتحصل منه انتقالات خيالية. وطريق علاج هذه الأمور ـ وإن كان العلماء ذكروا أن العلاج هو رفع هذه الأسباب، مثل أن يصلي الإنسان في غرفة مظلمة أو مكان خال، ويغضّ عينه ولا يصلي في المواضع التي تجلب النظر، كما نقله الشهيد السعيد الجبعي رضوان الله عليه حيث قال: "كان المتعبدون يتعبدون في بيت صغير مظلم سعته بقدر ما يمكن الصلاة فيه، ليكون أجمع للهمّ" ـ ولكن من المعلوم أن هذا لا يرفع المانع ولا يقلع المادة، لأن العمدة هي تصرّف الخيال، فإن الخيال يعمل عمله بحصول منشأ جزئي له، بل ربما يكون تصرف الخيال والواهمة في البيت المظلم والصغير وفي حال الوحدة أكثر، ويتمسكان لأجل الدعابة واللهو بمبادئ أخرى، فيتوقف حينئذ قلع المادة بالكلية على إصلاح الخيال والوهم ـ ونحن نشير بعد ذلك اليه ـ نعم هذا النحو من العلاج ربما لا يكون في بعض النفوس بلا تأثير، وخالياً من الإعانة، ولكننا بصدد العلاج القطعي، ونطلب السبب الحقيقي للقلع، وهو لا يحصل بما ذُكر.‏