وتتابع الكاتبة زينب جمعة تطور شخصية إملي نصر الله فترى أن الأثر المأساوي المتمثل بالحرب الأهلية التي ألمت بلبنان عام 1975 أدى إلى تحرير إملي نصر الله وإلى خروجها عن التحفظ الذي يسم فتيات القرية، وإلى بدء مسيرة المصالحة مع ذاتها التي طالما أنكرتها وحبستها في قمقم التقاليد الموروثة". ولكن النتيجة التي قررتها الكاتبة بأن التحرر في "تلك الذكريات" المتمثل بالبوح الذي يعلن بدء مسيرة المصالحة مع الذات ينطوي على موقف من الثقافة القروية باعتبارها ثقافة متشددة على حد تعبير زينب جمعة، في حين يرى البعض أنها ثقافة محافظة وليست متشددة. فكلمة تشدد تأخذنا إلى مناخات التزمت الذي لا يجد ما يبرره إلى عادات وتقاليد بائدة، وهذه الأجواء إن كانت موجودة في القرية هل يكون الرد عليها بالنوم إلى جانب الذئب في القصة الشهيرة "ليلى والذئب" التي ترويها نصر الله بطريقتها الخاصة وتغير نهايتها حين تكتشف ليلى أن الذئب ليس مخيفاً، وتقرر أن تقضي الليل إلى جنبه "مطمئنة فرحة".‏