وتفصيل هذا الإجمال أن من الواضح عند أصحاب المعرفة وأرباب القلوب أنه كما أن للابدان غذاءً جسمانياً تتغذى به، ولا بد أن يكون الغذاء مناسباً لحالها وموافقاً لشأنها حتى تتيسر لها التربية الجسمانية والنمو النباتي، كذلك فإن للقلوب والأرواح غذاءً لا بد أن يكون مناسباً لحال كل منها، موافقاً لنشأتها كي تتربى به وتتغذى منه وتنمو نمواً معنوياً وتترقى ترقياً باطنياً. والغذاء المناسب لنشأة الأرواح هو المعارف الإلهية اعتباراً من مبدأ المبادئ للوجود الى منتهى النهاية للنظام الوجودي كما قال أعاظم أرباب الصناعة الفلسفية في تعريف الفلسفة "هي صيرورة الإنسان عالماً عقلياً مضاهياً للعالم العيني في صورته وكماله". وهذا القول إشارة الى هذا التغذي من المعارف الالهية، في حين أن تغذي القلوب يستمد من الفضائل والمناسك الإلهية.‏