ألم يكن يزيد أميراً للمؤمنين وخليفة للمسلمين؟ هل أراد الإمام أن يفرق جماعة المسلمين ويخرج على إمامها، أم كان يهوى المعارضة فقط، أم كانت لديه الرغبة في إثارة القلاقل والفتن والاضطرابات في الدولة آنذاك؟ إن معاوية بن أبي سفيان لم يوف بشروط صلحه مع الإمام الحسن عليه السلام، ونقض عهوده معه، وأخذ البيعة لابنه يزيد بقوة السيف، وأرغم المسلمين على هذه البيعة، وجعل الحكم وراثياً دون أن يعتمد في ذلك على دليل من كتاب الله وسنة رسوله(ص) فابتدع شيئاً جديداً في الإسلام لم يقل به أحد من قبل، وانحرف بذلك عن خط الاسلام الأصيل، فبيعة يزيد لم تكن بيعة شرعية، بل كان مغتصباً للخلافة متعدياً على حرمات الله تعالى ثم من هو يزيد هذا؟ وما هي مؤهلاته التي تجعله خليفة للمسلمين وحاكماً يجلس مكان رسول الله (ص) ويتولى أمر أمة الاسلام. لقد كان يزيد لا يردعه رادع من دين عن نيل ما يشتهيه، وكان شارباً للخمر تاركاً للصلاة يضرب بالطنابير ويزف عنده القيان ويلعب بالكلاب، وكان مستهتراً بتعاليم الاسلام يحل الحرام ويحرم الحلال. فهل يصلح مثل هذا ان يكون خليفة للمسلمين وأميراً للمؤمنين؟ حتى الذين قالوا ان الخلافة بالشورى هل توافرت في يزيد شروط الخلافة عندهم؟ إنه لم يكن يصلح لتولي أمر المسلمين بكل المقاييس، وكيف يحافظ على الدين ويدافع عنه وهو له مضيع وبتعاليمه مستهتر؟ هل يوافق الإمام الحسين على مثل هذا الحاكم ويقبل أن يبايعه خليفة للمسلمين وولياً لأمرهم؟ هل يسكت كما سكت غيره ويلوذ بالصمت؟ واذا سكت فمن غيره يتصدى للانحراف والظلم والجور والفساد؟ إنه لا يستطيع أن يسكت ولا يمكنه ذلك حيث انه إمام للمسلمين، لقد كان يري في يزيد كل مواصفات السلطان الجائر الذي تحدث عنه الرسول (ص) في الحديث الذي رواه الإمام الحسين نفسه حيث قال "من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرام الله ناكثاً لعهد الله مخالفاً لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير بقول ولا فعل كان حقاً على الله ان يدخله مدخله"، فهل يقبل الإمام ان يدخله الله تعالى مدخل يزيد يوم القيامة بينما هو سيد شباب أهل الجنة؟ فكان لا بد أن يغير بالقول والعمل لأنه كان يرى في ولاية يزيد لأمر الأمة ضياعاً للإسلام، وكان يقول "وعلى الاسلام السلام اذ قد بليت الأمة براع مثل يزيد"، ولهذا رفض بيعة يزيد وأعلنها مدوية "إن مثلي لا يبايع يزيد"، لقد أراد ألا يجعلها مسألة شخصية حيث أراد أن يضعها في الإطار العام ويعلم الأجيال على مدى التاريخ أن من يقتدي بالحسين لا يمكن أبداً أن يبايع أمثال يزيد من الحكام الجائرين الذين سيوجدون على مرّ العصور، وحينما قال له عبد الله بن عمر "اتق الله ولا تفرق جماعة المسلمين"، قال له الإمام "والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية أبداً". فأراد الإمام بذلك أن يحسم الموقف من بيعة الحكام الجائرين على مدى التاريخ، ولم يكتف الإمام برفض البيعة فقط، وإنما أراد أن يغير فكان هذا الخروج من أجل التغيير والإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإيقاف مسيرة الانحراف الخطيرة التي لحقت بالاسلام، وهذا ما أوضحه الإمام الحسين في كلماته التي بين فيها بواعثه ودوافعه لهذا الخروج حيث قال "انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن ابي طالب"، انه يريد العودة بالاسلام الى مساره الصحيح الذي كان عليه رسول الله (ص) وعلي بن ابي طالب (ع)، انه أراد أن يلقي عن كاهل الاسلام كل هذا التبديل والتغيير والانحراف الذي أصابه. لو لم يخرج الإمام الحسين لأضفيت الشرعية على حكم يزيد وأمثاله الى يوم القيامة، ولما استطاع أحد بعد ذلك أن يصحح مسيرة الاسلام ويوقف الانحراف، ولمحق هذا الدين وحل محله دين آخر محرف مغاير للدين الذي أنزله الله على رسوله محمد (ص). فلقد كان خروج الحسين (ع) دفاعاً عن الاسلام المحمدي الأصيل وفداءً له وتضحية من أجله ليبقى هذا الدين خالداً الى يوم القيامة، ولنعرف حقيقة قول الرسول (ص): "وأنا من حسين"، حيث ان استمرار رسالته ستكون من خلال مواقف الإمام الحسين(ع).‏