وبعد ذلك، تحدث الباحث الايراني الدكتور محمد رضا وصفي، مدير عام المؤسسات الثقافية في وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي، عن التطورات الفكرية وأنماط السلوك السياسي في ايران ـ الثورة الاسلامية والتجديد الثقافي، فقال: "لا شك في ان النص الديني، وهو ما يُعبّر عنه بالكتاب والسنّة، يحتل أعلى درجات القداسة والسمو في المجتمعات الاسلامية الملتزمة بالعقيدة والدين. وهذا النص المقدّس انما هو المدخل الأساس لفهم النظم الاجتماعية والقانونية والأطر الثقافية التي يقوم عليها وفيها أي مجتمع ديني، الذي يعتمد ذلك النص أساساً أو منطلقاً لجميع هذه النظم". وأضاف وصفي: "وفيما يختص بالمجتمع الايراني والثورة الاسلامية كمشروع احيائي ـ اصلاحي ـ ثوري مبني على الأصول، التي بزغ فجرها قبل عام 1979، فيمكن القول انه مجتمع قائم على علاقة متداخلة جداً بين النص المقدّس والواقع المُعاش. وهذا الواقع المُعاش لا ينفصل بالطبع عن عوامل الحداثة وأوجهها. لذلك فإن عملية البحث المعرفي عند المفكرين الايرانيين وكذلك علاقتها بالنص، لا بد ان تبدأ من المبدأ الذي يقوم على تأكيد وتثبيت المكانة الراقية السامية التي يحتلها النص في فكرهم، وأيضاً اهمية الحضارة والذاكرة التاريخية لهذا البلد".‏