"بإمكانك أن تكون مع "كنت" أو أن تكون ضده، لكنك لا تستطيع أن تتفلسف من دونه". ومهما يكن فهذا الكتاب أو النقد الثالث هو بمثابة حجر الغلق في المنظومة الفلسفية ال"كنت"ية. إنه يثير القضايا التي بقيت موضوع ملكة العقل الثالثة: ملكة الحكم، وذلك بعد أن تأسست المعرفة النظرية بالطبيعة (نقد العقل المحض)، وأقيم يقين الفعل الأخلاقي (نقد العقل العملي). ولهذه الملكة مبدأ قبلي، هو الاستقلالية الذاتية.. ولها حقول أيضاً، ليست موضوع النقدين السابقين، واعتبرت في الماضي خارج تأثير الفلسفة، لكنها في صلب اهتمام النقد الترانسندنتالي: الجميل والسامي، الشعور باللذة والألم، الرغبة والغائية، بصفتها نتاج الفعل الإنساني، أكانت فناً أو غاية أو إيماناً.. من هنا كان لا بد من البحث في الفنون والعبقرية واللذة والبراهين عن وجود الله.. فجاء هذا النقد حلقة بين فلسفة الطبيعة وفلسفة الحرية، تتوثق فيه صفة فلسفة "كنت" الرئيسية، أي مدنيتها.‏