أما الناقد روبير غرينا فيقول: "أصبحت الكتابة تخفق فيها الحياة وتصبح أكثر طراوة أو أشد صلابة، تركض في سطورها المتساوقة أو تتشكل في قوالبها الهندسية، ما يمكن للخط الكوفي ان يتخذ ألف شكل وشكل وأن يعطي دلالات جديدة لأساليب عديدة للوصول الى أن تصبح ضرباً من المستحيل، وتصير الوظيفة عملية تأملية أو تربوية قريبة من الصلاة". ويقول المؤرخ الانكليزي ارنولدتويني: "لقد انطلق الخط العربي الذي كتب به القرآن غازياً ومعلماً مع الجيوش الفاتحة الى الممالك المجاورة والبعيدة، وأينما حل أباد خطوط الأمم المغلوبة". والشهادات بهذا الخط وجماليته لا تنتهي عند كل متابع متخصص، لكن التركيز على آراء غربية في أكثر الكتب والدراسات والمحاضرات التي تتناول الخط العربي مرده الى شيء من الاستلاب المغلف بالثقة بكل ما هو غربي حيث الصورة الاكاديمية والموضوعية هي الطاغية على الظاهر، علماً أن المنطلقات الغربية ذاتها عمدت الى تشويه صورة الشرق وتحديداً العربي والاسلامي في أكثر النتاج الاستشراقي الفني والأدبي والتاريخي والسياسي، وعلماً أن التاريخ يحفل بأقوال بحق الخط قالها الرسول (ص) والامام علي (ع) وبعض من الصحابة ومن ثم الشعراء الذين كانوا يشبهون محاسن الوجه بأنواع الحروف العربية، فشبهوا الحاجب بالنون، والعين بالعين والوجه بالواو والفم بالميم والصاد والثنايا بالسين.‏