إن هذا الإشكال الذي يفيض بالغموض والحيرة اللذين توحي بهما هذه الأسئلة، لهو أشد بساطة ووضوحاً مما يُخيل اليك، والجواب يكمن في تجربة الصوم بالذات، ان تجربة الصوم وبشكل تلقائي ومباشر تضع الصائم وجهاً لوجه أمام الحقيقة التالية: ها أنت ايها المؤمن، أصبحت صائماً عن الطعام امتثالاً لأمر مولاك، وشهوة النفس إليه كما لا يخفى لا يدانيها شيء في شدتها ووطأتها عليك. فما بالك والحال كذلك، لا تمتثل لأمره تعالى وتصوم عن الآثام؟ كيف تمتثل لأمر مولاك وتمسك النفس عما هو مباح لك، ولا تمتثل لأمره فتمسكها عما هو محظور عليك؟ لئن يمارس المؤمن بنفسه فعل الامساك عن الطعام والشراب على غير عادته التي اعتادها في تناول أي منهما ساعة يشاء من النهار. ولئن يباشر المؤمن التجربة هذه بنفسه ويعيش آثارها بأحاسيسه ومشاعرة، سيجد فيها دون شك مناخاً عبادياً مشجعاً، وقوة دفع معنوية محفّزة يتظافران على احداث عملية انعاش روحية طارئة لقلبه، ما يبعثه على النهوض من غفلته لاستئناف المسير مجدداً باتجاه ربه ومالك رقّه الذي لا يغيب عنه شيء في الأرض ولا في السماء، فمن يعمل منكم عملاً صالحاً من ذكر أو أنثى لا يضيع عنده، ولو كان بمقدار حبة من خردل. انه لا يضيع أجر المحسنين.‏