ولو اننا جمعنا العقلاء في مؤتمر عالمي هدفه اصلاح الطبيعة وتصحيح مسار البشر ومعالجة الآفات، وكان العقلاء متجردين من لوازم انتماءاتهم السياسية والجغرافية ومن انطباعاتهم المسبقة، وتجردوا ايضا عن مصالحهم وأنانياتهم، وذهبوا نحو امهات العلل التي تقف وراء خراب العالم، وتنحو به اكثر نحو الهلاك، فإنهم سيصلون الى نتيجة يقينية بأن كل ما يحدث في العالم اليوم او جلّه هو بسبب الظلم والفساد؛ فالظلم هو الذي يقسّم العالم الى مستويات وطبقات، وهو الذي ينتج الفقر والمجاعات، وهو الذي ينشب الحروب ويعمّم الدمار وهو الذي يصنع الاوبئة وينشر الازمات، والفساد من جهته هو الذي انتج الامراض الخطيرة، والتحلل الاجتماعي، وقلّص مساحة المشاعر الانسانية في النفوس، وعزز الانانية واتساع روحية الاستئثار وخرّب الاسر، وسرّى ثقافة اللامبالاة وعدم المسؤولية، وضرب القيم الانسانية في المجتمعات، وكل ذلك بحسب الظاهر، أما اذا دخلنا في عمق التحليل وتوجهنا الى الآثار التكوينية للفساد لعلمنا بأن كل المشاكل الكونية سببها هذا الانتشار المريع للفساد في البر والبحر، والذي تتراكم مفاعيله لتنفجر بركاناً او تهب اعصاراً او ترتفع لهيباً وناراً، فالله سبحانه وتعالى عبر عن ذلك بقوله "ظَهرَ الفَسادُ في البَرّ والبحْرِ بِما كَسبتْ أيْدِي النّاس ليُذِيقَهم بَعضَ الذِي عَمِلوا لَعلّهم يَرْجِعُون"، فالناس هم مصدر هذا الفساد وسوف يبتلون بنتائجه ويذوقون آثاره (ليذيقهم بعض الذي عملوا) ولم يقل سبحانه ليذيقهم بفعل الذي عملوا، بل قال يذيقهم بعض الذي عملوا، اي ان الذي عملوه له صورة وله آثار متناسبة مع ماهيته، ويظهر ذلك في المفاعيل الكونية التي يذوق مرارتها الناس.‏