وعن الشبهات التي اثيرت حول وجود رأس الحسين في مصر نقل العقّاد قول بعضهم: مثل هذه الأشياء تؤخذ بحسن النية، فإذا كان صاحب المزار غير موجود فيه فالزيارة تحصل اليه أينما كان، وقد وردت أخبار عن رأس الحسين بأنه موجود فيه، فالزيارة تحصل اليه أينما كان، وقد وردت أخبار عن رأس الحسين بأنه موجود في ست مدن: المدينة، كربلاء، الرقة، دمشق، عسقلان، القاهرة، وهي تدخل في بلاد الحجاز والعراق والشام وبيت المقدس والديار المصرية، وتكاد تشتمل على مداخل العالم الاسلامي كله من وراء تلك الأقطار، فإن لم تكن هي الأماكن التي دفن فيها رأس الحسين، فهي الأماكن التي تُحيا بها ذكراه لا مراء. وقال: وللتاريخ اختلافات كثيرة نسميها بالاختلافات اللفظية او العرضية لأن نتيجتها الجوهرية سواء بين جميع الأقوال ـ ومنها الاختلاف على دفن رأس الحسين، فأياً كان الموضع الذي دفن به ذلك الرأس الشريف فهو في كل موضع أهل للتعظيم والتشريف، وإنما أصبح الحسين بكرامة الشهادة وكرامة البطولة وكرامة الأسرة النبوية معنى يحضره الرجل من صدره وهو قريب أو بعيد من قبره، وأن هذا المعنى لفي القاهرة وفي عسقلان وفي دمشق وفي الرقة وفي كربلاء وفي المدينة، وفي غير تلك الأماكن سواء..(6)‏