"مشهد البحر" ـ والمقصود بهذا العنوان موج الحياة الصاخب والمضطرب ـ إذ برغم أنهم تتقاذفهم أعماق لجج هذا الموج العاتي، كانوا لا يحتاجون الى من يدلهم على حسن الاختيار، وكانوا يخوضون حربهم الأصلية حيث يجب خوضها، أي في مكانها الصحيح والضروري، في عمق أرضهم المحتلة، ما حوّل ساحة جهادهم شاهداً عينياً على فعلهم الجسور، فـ"كان هذا الوادي من مجرى الليطاني الى مجرى العاصي شاهداً حياً على صلابة الرجال" (ص68). فرجال هذا التيار المقاوم الذي كان أحد رموزهم (قادتهم) سعيد (الشخصية المحورية الثانية في الرواية)، اختار الحب ورفض الحرب الداخلية، ولكن بما أن نظيره "الروائي" لم يستطع إقناعه بالسفر الموقت بعيداً عن ساحة الحرب الأهلية العبثية للراحة والاستجمام، فقد سافر الراوي ليعود ويكتشف أن صديقه الذي اعتمد عليه في ادارة شؤون التنظيم في غيابه، قد استشهد بفعل قذيفة حملها اليه البحر "مصدر العشق ومصدر الموت معاً"، فسقط على أبواب مدينة بيروت مع كوكبة من أصحابه (رفاقه)، فهو الذي اختار الحب بكل جوارحه، لكن القدر بحكمته واقتداره الإلهيين كان له قضاؤه الحتمي المبرم الذي لا مفرّ منه، فأتى استشهاده في غير مكان اختياره الذي كان يودّ الاستشهاد فيه، في ساحة الجنوب، ساحة الجهاد المقدس الحقيقية. وكان ذلك لغزاً محكماً لا يفك رموزه الا القدر نفسه (صاحب الفعل)، فـ"الانسان خلق لمواجهة الموت، والأقدار مسجلة في سجل المشيئة، فلا رادّ لها، والانسان وفعله من صنع المشيئة الإلهية" (ص158).‏