ثم انك اجزت لنفسك في استباحتك لكل الثوابت الوطنية، التلميح الى "المكوّنات" التي يتألف ‏منها الشعب السوري، ولم يكن ينقصك الا ان تسمي الطوائف التي تتألف منها سوريا، وتتحدث ‏عما تسميه الاقلية الحاكمة والاغلبية غير الحاكمة، مقارناً بين العراق وسوريا وبأنّ الاجتياح ‏الاميركي للعراق جعل الاغلبية تحكم.. وان الاجتياح الاجنبي المطلوب منك لسوريا سوف يجعل ‏الاغلبية تحكم، ثم تداري اثارتك هذه الغرائزية الطائفية البغضية والقذرة، بالقول بأنك ‏لا تقصد الاغلبية الطائفية بل الاغلبية الشعبية، إذ حتى الطفل يعرف ماذا تقصد، فان الرد ‏على ذلك هو ان شعب سوريا الأبيّ قد تجاوز الغرائز الطائفية، فهو يرى في الموقف الوطني ‏الصامد للرئيس بشار الأسد تعبيراً عما يشبه الاجماع الكليّ عند الشعب العربي السوري. فلا ‏يمثله شخص ينتمي الى ما تسميه الاغلبية ويكون في النتيجة مستعدا للقاء شالوم في باريس ‏ويلتقي مع دولة شالوم للتآمر على نظام لم يكتشف خلال الاربعين سنة حين كان يبدو في الصفوف ‏المتقدمة في هذا النظام والذي "شارك" ان لم يكن "انفرد" في كل ما ينسب للنظام من اخطاء ‏سواء في لبنان او في داخل سوريا علماً بأنه ليس هنالك نظام لا يرتكب الأخطاء. ولقد كان ‏للسيد عبد الحليم خدام ما كان يغفر له عندما كان يبدو غير مساوم في القضايا القومية ‏والوطنية ولكن كما يقول احد الوطنيين العرب الذين حكموا بلادهم عقداً من السنين انه ‏‏"ليس المهم ان تكون وطنياً.. ولكن المهم ان تبقى وطنياً!" ونحن نشعر فعلاً "بالخسارة" عندما ‏نرى ان نائب الرئيس السوري السابق الذي كان يغفر له كل الوطنيين الذين يعرفونه، كل ‏ما اقترفه من اخطاء وكانوا يغفرون له ايضاً اسلوب تعامله القارص والمستفز مع الذين ‏كانوا يلتقونه من السياسيين اللبنانيين والسوريين على السواء، اذ كانوا يحاولون ان ‏‏"يتملقوا" حبه لحياة الرفاهية واكتناز الأموال كونه منتمياً لنظام وطني صامدفي وجه ‏الضغوط حيث كان يبدو حريصاً على الثوابت الوطنية القومية، ولكن يبدو انه في النهاية ‏قد اجاز لنفسه تقديم القيم المادية على القيم المعنوية وراح يقامر بالقيم المعنوية في ‏غمرة اللهاث وراء المكاسب المادية، بحيث يهوي من المكان الرفيع الى الحضيض، ،وهو امر يأسف ‏له كل من كان يربأ به ان يصل الى هذه النهاية، ومع ذلك فانه رغم ما تضمنه موقفه الاخير ‏من انحذار، فان لسانه ظل "اعف" من لسان من التقى معه في استعداء القوى الاجنبية على ‏النظام الوطني القابض على ثوابته الوطنية في زمن يكون القابض فيه على هذه الثوابت ‏كالقابض على الجمر، علماً انه لو اراد "رأس النظام" الوطني في سوريا المساومة على مجرد ‏التساهل في هذه الثوابت، لكانت القوى الاجنبية التي يتم استعداؤها على هذا النظام، هي ‏اول من يطلب من شتّامي هذا النظام ان يكفوا عن شتمهم، بل سوف يطلبون من الذين ‏استعدوهم على هذا النظام، ان يكيلوا له آيات المدح والتمجيد، ولكانوا اطاعوهم، ‏واعتذروا لهذا النظام عما قالوه عنه، ولا اعتبروا ان ما صدر عنهم مجرد "ثورة غضب" او ‏زلات لسان... ولكن يبدو ان دمشق التي يحق لها ان ينفد صبرها و"حلمها". قد اوصدت "باب ‏التوبة" عن المرتبطين بالخارج، فقرر البعض ان "يخرب الدنيا". لكن الدنيا لا تزال بخير، وحتى ‏التوبة عن اقتراف كبائر الذيوب، يمكن تحصيل قبولها، لو كانت "توبة نصوحا" ولكن من باتت ‏‏"هوايته" اثارة الضجة، واعتبار اعلى سقف يمكن ان يصل اليه في نظامنا الطائفي هو منصب ‏وزاري، لا يجد ما يعوض عن طموحه غير ان "يتسلى" بما يعتبره "امجادا عالية" يجعلها على حساب ‏كرامة بين قومه ووطنه وامته، وهو يدرك بان "اللعب بالنار" قد يحرق البيت واهل البيت، ‏وهو امر لا يقدم عليه الا من كان لا يقدّر عواقب ما تقترف يداه وهو الذي تنطبق عليه الآية ‏الكريمة التي تقول: "هل ادلكم على الاخسرين اعمالاً، الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم ‏يحسبون انهم يحسنون صنعاً".‏‏