ولفت إلى أن "الحوار بين الحضارات - وفي مقدمته الحوار بين الاديان، وعلى وجه خاص بين الاسلام والمسيحية - يبقى امرا حيويا لا مفر منه. وإن كثيرا من الامور التي تشكل واقع عالمنا المعاصر يزيد من ضرورة هذا الحوار وطابعه الفوري الملح". وقال: "أصبح الاتجاه المعارض للدين يهدد بشدة، القيم الروحية والحياة الانسانية اللطيفة. وإن الحوار بين علماء الدين من شأنه ان يعزز في نفوسنا الامل في إنقاذ الحياة الروحية للانسان. - في الوقت الذي صار فيه اصحاب القدرة في العالم يعملون على زيادة سوء الفهم بدلا من العمل على تقليصه، ثم إزالته في النهاية, فإن الحوار الديني من شأنه أن يتغلب على حالات سوء الفهم الموجودة، وأن ينقذ الإنسان من البكم والصمم. - إن الحوار بين الأديان - خاصة بين الإسلام والمسيحية - من أجل تحقيق هدف مهم هو إيجاد حلول للمشاكل العالقة في العالم والمنطقة, من شأنه أن يفتح الباب للآخرين من الباحثين والكتاب في الحقلين الإجتماعي والفلسفي, والصحافيين والإعلاميين, وأن يقود الأجواء الذهنية والإعلامية الى التفاهم والعمل على توفير آليات للتواصل وإيجاد لغة مشتركة بين مختلف الأجناس والشعوب, وذلك بدلا من الإتجاه نحو المضامين الباعثة على التراع والصراع والتعسف الأناني. عندئذ سنواجه باحثين متواضعين أمام الحقيقة حرصاء عليها, بدل أن نواجه دوما كتابات وبرامج تتحدث عن التعارض بين الإسلام والغرب أو بين الإسلام والمسيحية, أو بين الدين وحقوق الإنسان وأنظمتها. وإن هؤلاء الباحثين بدل أن يعتمدوا الرؤى السطحية وإصدار الأحكام المتسرعة, سيتعلمون أن الوصول الى رحاب وأعماق ديانات كالاسلام والمسيحية لا يتيسر من خلال الإستناد الى بعض الأحداث أو قراءة صفحات من الكتب والمقالات فقط. - إن إمكان العيش في العالم المعاصر من خلال الحوار والتفاهم وتبادل التجارب, سيكون أوفر وأكثر, كما أنه يمكن في عالمنا المعاصر من خلال نشر المبادىء الأخلاقية الدينية ودعمها, ولا شك في أن ذلك لن يتيسر إلا إذا قدمنا الدين في وجه الذي يدعو الإنسان الى السلام والتعايش والعدالة والكرامة والحرية, وليس الى الحرب والحيف والرجعية والهيمنة, لنجعل عالمنا المرهق من الظلم والهيمنة والحرب, عالما يصلح للبشرية جمعاء, وذلك من خلال العمل من أجل السلام والعدالة والحرية".‏‏‏