أما الفوارق بين ما يبلغه رسول وآخر فهو في اختلاف "الشرائع" التي جاء بها كل منهم كما أشارت الآية (لِكُلّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرعَةً وَمِنْهاجاً) والشرعة والمشرعة هي الممر والوجهة والطريق إلى النهر، وليس النهر نفسه. والنهر هنا، هو الدين. فشرعة كل نبي هي بمثابة الطريق التي تفضي بسالكيه إلى الغاية النهائية المنشودة من الدين الواحد "الإسلام"، وهي عبادة الله تعالى والامتثال لإرادته وحده لا شريك له. بكلام آخر الشرعة هي الأوامر والنواهي الإلهية نفسها التي يعبّر عنها بالحلال والحرام. وهي أمور كانت قبل الشريعة الخاتمة، تتماشى مع درجة التطور والنضج العقلي والنفسي التي بلغها هذا القوم أو ذاك في هذا المقطع الزمني أو ذاك من عمر البشرية. من هنا كان التفاوت بين شريعة وشريعة مما جاء به الأنبياء. ومن هنا ندرك معنى خاتمية الشريعة التي جاء بها الرسول الأعظم محمد(ص) وسببها. فإن البشرية حين بلغت منتهى نضجها حيث لا تطور أو تغير لاحقاً في أسس شخصيتها نفسياً وعقليّاً جاءت الشريعة المحمدية متناسبة مع ذلك فكانت أحكامها غاية في الشمول والإحاطة. ولذا كانت خالدة، وكانت الخاتمة. وبالتالي كانت الصيغة التشريعية المستوفية لتطور الانسانية، وتناميها الحضاري المتصاعد.‏