لذا فإن هذا الكتاب السيرة يروي وبالتقاطع جزءاً من التاريخ الإيراني الملتهب، هو ليس إلا وثيقة ممن شهد (فاعلاً) الثورة الإسلامية بالبصر والبصيرة، حاملاً روحه على راحتيه، ملقياً بها في حومة الصراع، متوخياً أن ينال رضا ربه بالشهادة، فكتبت له الحياة بالنصر، كما جاء في مقدمة هذه السيرة التي تنضح حركة وحيوية شاهدة على حراك صاحبها الديني السياسي الاجتماعي ككل واحد، لا يتجزأ، نابعة عوامله التأثيرية من شخصيته التي قدّر لها وبفضل قابلياتها الفطرية واستعداداتها المعنوية وتربيتها العائلية، وتعاليمها الدينية، وتأثيرات قدوتها الفكرية ـ أن تلعب على المسرح الديني ـ السياسي والاجتماعي الايراني، حيث سيطرت "روح عاشوراء، كعنوان لأرقى فكرٍ مقاوم للطاغوت في التاريخ، دوراً نضالياً بارزاً وحاسماً، وخلاقاً أيضاً، إذ تقدم لنا هذه السيرة شخصية تجسّد فيها الإسلام المتحرك (العملي)، فيستوقفنا حياؤها الديني وعفّتها واستقامتها وإخلاصها لالتزاماتها، وصدقها، وجرأتها في الحق ـ الخ، ويلفتنا أيضاً الأسلوب التلميحي الذي استنسبه الكاتب في تقويمه لنفسه متجنباً "الادعائية" بإطلاق، وكأنه يتحدث عن غيره لا عن نفسه بالرغم من اعتماده الـ"أنا" كتقنية أساسية لكتابة السيرة الذاتية.‏